23 Tháng 8, 2009

Mỗi và mỗi ngày một đứa trẻ được sinh ra vào một thế giới của sự thật và dối trá, quyền và những sai lầm, có của và muốn. Từ hơi thở đầu tiên của nó, nó là điều kiện để hiểu được các lực lượng của hành động và phản ứng, mối quan hệ giữa muốn và nhận được, và làm thế nào để thao tác các trường hợp tốt nhất phục vụ nhu cầu của nó. Cho dù đó là khóc để nhận được sữa của mình hoặc copping một nụ cười để có được một cái ôm, đứa trẻ nhanh chóng bắt đầu để hiểu làm thế nào để có được vật liệu và những thứ phi vật chất.

Tâm trí của chúng tôi là điều kiện để nghĩ về các vụ mua lại và tài sản. Nó là bản chất con người, giống như với bất kỳ cảm xúc khác, đó cũng là một cảm xúc gắn liền với sở hữu một trong. Giá trị tài sản của một người (không phân biệt cho dù họ là những vật liệu, giống như một ngôi nhà hoặc một chiếc xe hơi, hay phi vật chất, như truyền thống tôn trọng nghề nghiệp hoặc gia đình giàu có) là trực tiếp liên quan đến các nỗ lực tác dụng trong việc có được chúng. Độ sâu của cảm xúc gắn liền với những tài sản này tương tự như vậy là tương quan trực tiếp đến nỗ lực này, cũng như giá trị của họ. Các hình thức ba một bộ ba hệ chặt chẽ mà bắt rễ sâu trong bản chất con người và luật tự nhiên . Từ quan sát này đơn giản, một kết luận cơ bản về tình trạng của con người có thể được tóm tắt như sau:

Hạnh phúc của bạn là trực tiếp liên quan đến giá trị của sự giàu có (vật chất và phi vật chất) bạn đã tạo ra và nỗ lực bạn đã đóng góp trong việc tạo ra nó.

Khi chúng tôi lần đầu tiên giảng dạy để chơi trong sandbox, chúng tôi được yêu cầu không để đồ chơi của những đứa trẻ khác. Tại sao? Bởi vì đầu tiên của tất cả những đồ chơi không thuộc về chúng ta - chúng tôi đã không giành được quyền để họ có. Thứ hai, nó sẽ làm cho những đứa trẻ khác buồn, vì đó mà họ có thể phải làm một cái gì đó để có được (tức là kiếm được), sẽ được một cách bất công lấy đi từ họ. Nó chỉ là lẽ thường, phải không?

Nhưng một thời gian rất sớm sau khi giai đoạn sandbox trong phát triển của một đứa trẻ, những liên kết này mới ra đời và sâu, bắt nguồn từ mối quan hệ giữa nỗ lực, quyền sở hữu và hạnh phúc bắt đầu được ăn. Trong nhà này xảy ra thông qua các bậc cha mẹ quá dễ dàng chấp nhận các phiên bản phương tiện truyền thông thương mại của thế giới và những người không sẵn sàng (hoặc trí tuệ có thể) để theo đuổi các nguyên tắc cơ bản của pháp luật và trách nhiệm cá nhân tự nhiên lên con cái của họ. Bên ngoài nhà xã hội với cơ quan đại diện không thích hợp của thế giới thực, thể hiện trong thái độ như:

• nợ là tốt (và bạn không thực sự phải trả cho tất cả trở lại)
• những sai lầm của bạn là vấn đề của tất cả mọi người khác
• ít có khả năng không có nghĩa là không xứng đáng
• mọi nỗ lực chỉ là tốt như bất kỳ khác, và nên xứng đáng với kết quả tương tự (tức là nó là nỗ lực mà đếm)
• cơ hội không nên như nhau phân bổ, nhưng thay vào đó nên được thiên về những người cần nó nhất, ngay cả (hoặc đặc biệt) nếu các chi phí của những người có thể tạo ra một kết quả tốt hơn từ các cơ hội như vậy

Điều đó có ý nghĩa? Là một xã hội mà có những nguyên tắc của nó hiệu quả, công bằng, công bằng và bền vững?

Rõ ràng, câu trả lời phải là "không", vì mỗi vi phạm một hoặc nhiều pháp luật cơ bản của hành vi con người và thực sự ý thức chung. Tuy nhiên, trên phần tốt ^hơn của thế kỷ 20, xã hội Mỹ đã thông qua và khắc sâu những giá trị này vào cuộc sống hàng ngày và chính phủ của nó, phương tiện truyền thông và trung tâm văn hóa tiếp tục để thúc đẩy khởi hành thậm chí còn lớn hơn từ các nguyên tắc cơ bản tạo nên DNA của con người về hành vi .

Một xã hội hiện đại, dựa trên nguyên tắc tự do và tự do không thể cùng một lúc là một áp đặt luật, pháp lệnh không tự nhiên và công dân của mình. Nó không phải là, như hầu hết các tự do tiến bộ như thế để thấy, một địa điểm và thời gian nơi mà tất cả được đảm bảo một kết quả như nhau, bất kể những đóng góp cá nhân của họ. Nó chắc chắn không thể là một trong vô trách nhiệm sử dụng nguồn lực tài chính và con người và vi phạm các nguyên tắc cơ bản nhất của kinh tế cung cấp / nhu cầu.

Giống như farer biển mà biết bản chất bất động sản của các ngôi sao và làm thế nào họ cung cấp cho anh ta hướng dẫn để điều hướng các vùng biển bão tố, vì vậy quá một xã hội hiện đại phải có neo của nó trong các nguyên tắc sáng lập đã cố gắng và thử nghiệm lõi. Và điều này đặc biệt đúng trong một thế giới mà thay đổi có xảy ra ở tốc độ ngày càng tăng và mất la bàn quốc gia, một xã hội có nguy cơ mất phương hướng đời đời trong nước biển xung đột và khác nhau.

Trong cuốn sách nhỏ 1776 "chính trị Common Sense " Thomas Paine nhìn vào các hệ thống chính trị thời gian của mình, chế độ quân chủ, các nghị viện Anh, commons và hiến pháp và nhiều câu hỏi của những ý tưởng phổ biến về vai trò của chính phủ và mối quan hệ của mình để các công dân. Trong khi làm như vậy, ông áp dụng kỷ luật nghiêm ngặt của logic và cảm giác thông thường, và đưa ra pháp luật vô lý và truyền thống chính trị. Hầu hết các nhà sử học hiến pháp đồng ý rằng điều này giám sát và phân tích sâu sắc của hệ thống của chính phủ Anh vào thời điểm đó đã thực hiện một tác động đáng kể trên văn bản của Hiến pháp Hoa Kỳ.

Chúng ta có thể nói rằng có rất nhiều ý nghĩa phổ biến được áp dụng bởi các tác giả của Hiến pháp Mỹ trong việc xây dựng các nguyên tắc sáng lập của chúng tôi. Chúng tôi biết rằng bởi vì ý nghĩa phổ biến của nó đã chịu đựng sự thử thách của thời gian.

Mỗi khi chúng tôi bước ra từ những nguyên tắc hướng dẫn, chúng tôi mất một ngôi sao trên bầu trời để hướng dẫn chúng tôi bằng.

. . . . . . . . . . . . . . .

Điều có thể được xuất bản cùng việc ghi nhận các tác giả và các trang web NakedLiberty.com

Điều là bản quyền (c) 2009, XCIOS, LLC

Các bài liên quan bởi Zemanta

• Trên constitutionalists súng bắn thẳng toting (washblog.com)
• Trà người đàn bà vô dụng Mark Williams cho rằng chúng ta nên quay người nhập cư bất hợp pháp Away From phòng khẩn cấp (videocafe.crooksandliars.com)
• Hannity lắc đầu của ông tại C & L, "cỗ máy tấn công tự do" đã chỉ ra sự thờ ơ của Specter teabagger (crooksandliars.com)