"Chúng tôi tổ chức những sự thật này là hiển nhiên, rằng tất cả mọi người được tạo ra bằng nhau, mà họ được ưu đãi bởi Đấng Tạo Hóa của họ với một số quyền unalienable, trong số này chính là cuộc sống, tự do và mưu cầu hạnh phúc."

Với này tuyên bố mở đầu trong Tuyên ngôn của dân tộc độc lập, 56 của người ký tên, đại diện bởi tâm trí như vậy tuyệt vời như Benjamin Franklin, John Hancock, và John Adams, thành lập một nguyên tắc thành lập cốt lõi cho những gì đã trở thành một quốc gia mới, một quốc gia khác trong của nó niềm tin, giá trị và cơ cấu chính phủ hơn bất kỳ khác vào thời điểm đó.

Như là trường hợp với nhiều từ trong ngôn ngữ tiếng Anh, từ "bình đẳng" thiếu chính xác nhất định và lịch sử đã được giải thích thông qua các ống kính khác nhau. Ví dụ, bình đẳng toán học đảm bảo sự giống nhau về số lượng, nhưng không gán giá trị cho kết quả tương đương. Một số tiền bằng mưa đã rơi trên một khu rừng mưa và trên một sa mạc, mặc dù toán học tương đương về khối lượng, không tạo ra một hiệu ứng bằng. Cũng không phải là sự vĩ đại của thác nước Niagara Falls giống như của một dòng sông lười biếng chảy qua vùng đồng bằng, mặc dù khối lượng nước có thể bằng.

Bình đẳng là một học thuyết trong thế kỷ ^thứ 18 thực sự là một khái niệm mang tính cách mạng. Không kể từ khi nền văn hóa cổ Hy Lạp và Minoan đã bình đẳng được viết vào một mã xã hội của niềm tin. Vì thế cho nên, cơ hội để xây dựng một quốc gia mới về niềm tin như thế là ở trong và của chính nó một bước tiến mang tính cách mạng.

Để hiểu được ý định của người cha sáng lập của chúng tôi, chúng ta phải hiểu được tâm lý của thời đại, trong đó khái niệm về bình đẳng này đã được trình bày. Thật vậy, chúng ta cần phải sử dụng các lăng kính của thế kỷ ¹⁸ trí tuệ để đóng ý nghĩa thích hợp để từ đó. Đặc biệt, chúng ta biết rằng những lăng kính sẽ lọc ra bất kỳ ý niệm bình đẳng trong bối cảnh của các hệ thống hiện đại xã hội như phúc lợi hoặc hành động khẳng định.

(or outcome). Một giải thích hợp lý và cho là đáng tin cậy nhất trong những người sáng lập dự định ý nghĩa của bình đẳng là một trong những nơi mà các mục tiêu bình đẳng được định nghĩa là một trong những cơ hội và không nhất thiết phải kết quả (kết quả). Điều này là cơ bản, trong đó nhấn mạnh nguyên tắc cho mỗi cá nhân một cơ hội bình đẳng để cải thiện trạng thái của mình nhưng không uỷ quyền cho rằng các kết quả của những nỗ lực như vậy được tổ chức cùng một tiêu chuẩn bình đẳng như đối với những người khác. Trong thực tế, một cuộc tranh cãi có thể được rằng thực thi bình đẳng của các kết quả là về cơ bản không công bằng mà nó không công bằng phần thưởng hiệu suất thấp và kỳ lạ giống như của Marx "theo khả năng của mình, mỗi theo nhu cầu của mình" xây dựng, đó sẽ không được bằng văn bản cho đến 100 năm sau (năm 1875, phê bình của các Chương trình Gotha). Sự phân biệt giữa bình đẳng cơ hội và kết quả gần đây đã được đưa lên và thảo luận rộng rãi bởi Bộ trưởng Kinh doanh Anh Peter Mandelson tại Hội nghị Fabian 2009 tại trường Cao đẳng Hoàng gia ở London.

Trong xã hội hiện đại của chúng ta, chúng ta có thể quan sát vô số ví dụ khác nhau từ nguyên tắc bình đẳng của các kết quả.

1. Khẳng định hành động, đề cập trước đó, có lẽ là ví dụ rõ ràng nhất của việc giải thích up-side-down bình đẳng, nơi mà kết quả trump tất cả các mục tiêu khác - một chủ nghĩa Mác hẳn xây dựng thực sự
2. Tiến bộ thuế, mặc dù được chấp nhận rộng rãi là công bằng và công bằng, trên thực tế không phải là ubiquitously công bằng vì nó tạo ra không khuyến khích năng suất cao hơn và phân phối lại sản lượng lao động của cá nhân những người đã góp phần sáng tạo của nó
3. Bồi thường thiệt hại hệ thống cấp chẳng hạn như trong chính phủ và nhiều công ty cũ, nơi mà phần thưởng được xác định trong phạm vi ranh giới quy mô trả tiền, bất kể giá trị đóng góp của một cá nhân

Một xã hội không tôn trọng sự bình đẳng của công dân của nó là yếu đuối và không thể duy trì vô thời hạn mà không có sự thoái hóa của cơ cấu xã hội của nó, chắc chắn dẫn đến sự bất mãn lớn của tình trạng bất ổn chính phủ và cuối cùng xã hội. Bằng cách hiểu sai ý nghĩa của sáng lập viên của chúng tôi bình đẳng, chúng ta có nguy cơ chỉ đạo chính sách xã hội của chúng tôi hướng tới mục tiêu người thống kê phúc lợi của chính phủ và kiểm soát phương tiện của chúng tôi và cuộc sống của chúng ta. Hiến pháp của chúng tôi là một công cụ đã được chứng minh thái điều chỉnh và thời gian của chính phủ dân chủ với những lý tưởng đan xen như vậy trong buổi hòa nhạc, họ hỗ trợ và mở rộng ý nghĩa và giá trị của nhau. Một sự hiểu sai hoặc sử dụng sai của một trong những lý tưởng cơ bản không chỉ làm giảm giá trị cá nhân của nó, nhưng cũng gây nguy hiểm cho vai trò của tài liệu như là một trình biên dịch các giá trị của chúng tôi hướng dẫn.

Tiếp theo thời gian bạn đang tham gia vào một cuộc thảo luận với một ai đó biện minh cho vị trí của họ với các đối số bình đẳng, làm cho chắc chắn để yêu cầu họ: "bạn có ý nghĩa gì?"

*****

Chúng tôi hoan nghênh ý kiến và đề xuất của bạn, hoặc trực tiếp nội tuyến, hoặc qua email để editor@nakedliberty.com . Nếu bạn muốn có bài viết của bạn được xuất bản ở Liberty Naked, xin vui lòng liên lạc với biên tập viên tại các địa chỉ email ở trên.

Liberty Naked

Be Sociable, Chia sẻ!

•