23 августа 2009

Каждый день ребенок рождается в мир истины и лжи, права и несправедливости, имущих и хочет. С момента своего первого вдоха, это обусловлено понять силы действия и противодействия, отношения между желанием и получать, и как управлять обстоятельствами лучше обслуживать его потребности. Будь то плачет, чтобы получить его молоком или copping улыбкой чтобы обнять, ребенок быстро начинает понимать, как к приобретению материальных и нематериальных вещей.

Наш ум обусловлен думать с точки зрения приобретения и владения. Это человеческая природа, и, как и с любой другой эмоцией, там тоже есть эмоции прикреплены к своим владениям. Стоимость владения своим (независимо от того, являются ли они материал, как дом или автомобиль, или нематериальных, таких как профессиональное уважение и богатые семейные традиции), непосредственно связанных с усилиями оказываемся в их получении. Глубина эмоции привязаны к этим имуществом аналогичным напрямую зависит от этой работы, а также их стоимости. Три образуют неразрывную триаду которая глубоко укоренилась в человеческой природе и естественному праву . Из этого простого наблюдения, основной вывод о состоянии человека можно резюмировать следующим образом:

Ваше счастье напрямую связано со стоимостью имущества (материальных и нематериальных), которые вы создали и усилий вы свой ​​вклад в его создание.

Когда мы сначала учили играть в песочнице, нам говорят, не брать игрушки других детей. Почему? Потому что в первую очередь эти игрушки не относятся к нам - мы не заработали право на них. Во-вторых, он сделал бы другие дети грустно, так как то, ради чего они, вероятно, было что-то делать, чтобы получить (то есть заработать), было бы несправедливо отнято у них. Это просто здравый смысл, не правда ли?

Но через некоторое время, вскоре после песочницы этап в развитии ребенка, эти зарождающиеся связи и глубокие взаимоотношения между собственности, силы и счастья начинают съедены. В домашних условиях это происходит за счет родителей, которые слишком легко принимают коммерческой версии средств массовой информации в мире и которые не хотят (или интеллектуально возможность), чтобы поддерживать основные принципы естественного права и индивидуальной ответственности на их потомство. Вне дома берет на себя общество с несравнимые представления реального мира, которая проявляется в отношениях, таких как:

• долга хорошим (и вам не придется платить все обратно)
• ваши ошибки всех остальных проблема
• менее способные не означает, что менее достойные
• все усилия, так же хорошо, как и любой другой, и должны заслуживают такого же результата (то есть это те усилия, которые отсчетов)
• возможность не должна быть в равной степени распределяются, но вместо этого он должен быть перекос в сторону тех, кто в ней нуждается больше всего, даже (или особенно), если за счет тех, кто может дать лучший результат от такой возможности

Имеет ли это смысл? Это общество, которое имеет эти принципы в качестве эффективного, справедливого, равноправного и устойчивого?

Очевидно, что ответ должен быть «нет», так как каждый нарушает один или несколько основных законов человеческого поведения и даже здравого смысла. Тем не менее, в течение большей части ^20-го века американское общество приняло и внедрены каждого из этих значений в своей повседневной жизни и ее правительства, СМИ и культурные центры и впредь содействовать еще большему отступления от основных принципов, которые составляют ДНК человеческого поведения .

Современного общества, которое основано на принципах свободы и свободы не может одновременно быть тот, который накладывает неестественных законов и постановлений на своих граждан. Это не так, как наиболее прогрессивные либералы хотели бы видеть, время и место, где все гарантировано равные результаты, независимо от их личного вклада. Это, конечно, не может быть тот, который безответственно использует свои финансовые и человеческие ресурсы и нарушает основные принципы спроса / предложения экономике.

Как и в море путника, который знает недвижимое природе звезд и как они обеспечивают его руководством для перемещения по бурной воде, так же современное общество должно иметь свой якорь в испытанных основные принципы создания. И это особенно верно в мире, где изменения происходят с нарастающей скоростью, и где теряет свою национальную компас, общество рискует вечной дезориентация в море конфликты и расхождения.

В 1776 политический памфлет " Здравый смысл " Томас Пейн смотрит на политическую систему своего времени, монархия, британского парламента , конституции и общих вопросов и многие господствующие идеи о роли государства и его отношения к гражданам. При этом он применяет строгую дисциплину логики и здравого смысла, и выставляет бессмысленные законы и политические традиции. Большинство конституционных историков согласны, что это внимания и глубокого анализа британской системе правления в то время значительное воздействие на написание Конституции Соединенных Штатов .

Можно сказать, что много здравого смысла был применен авторов американской Конституции в формировании принципов нашего основания. Мы знаем, что из-за его здравому смыслу она выдержала испытание временем.

Каждый раз, когда мы отойти от этих руководящих принципов, мы потеряем еще одну звезду в небе, чтобы вести нас по.

. . . . . . . . . . . . . . .

Статья может быть опубликована с сайта с указанием автора и NakedLiberty.com сайте

Статья защищенные авторским правом (C) 2009, XCIOS, ООО

Связанные статьи Zemanta

• На пистолет-тащил прямой съемки конституционалистов (washblog.com)
• Чай Bagger Марк Уильямс считает, что мы должны быть Включение нелегальных иммигрантов Away From скорой помощи (videocafe.crooksandliars.com)
• Хэннити качает головой в C & L ", либеральный машина нападение» за указание на незнание Specter teabagger (crooksandliars.com)

Быть общительным, Share!

•