23 de agosto de 2009

Cada dia uma criança nasce em um mundo de verdades e mentiras, erros e acertos e que têm e quer. Desde a sua primeira respiração, é condicionada a compreender as forças de ação e reação, a relação entre querer e fazer, e como manipular as circunstâncias para servir melhor as suas necessidades. Quer se trate de chorar para receber o leite ou amarelando um sorriso ao receber um abraço, a criança rapidamente começa a compreender como a adquirir material e não as coisas materiais.

Nossa mente está condicionada a pensar em termos de aquisições e posses. É da natureza humana e, assim como com qualquer outra emoção, lá também é uma emoção ligada às próprias posses. O valor dos bens próprios (independentemente de se tratar de material, como uma casa ou um carro, ou não-materiais, como o respeito profissional ou tradições familiares ricos) está diretamente relacionada com o esforço dispendido na sua obtenção. A profundidade da emoção anexado a essas posses é similarmente diretamente correlacionado para este esforço, bem como o seu valor. Os três formam uma tríade indissolúvel que está profundamente enraizado na natureza humana e lei natural . A partir dessa constatação simples, a conclusão básica sobre a condição humana pode ser resumida como segue:

Sua felicidade está diretamente relacionada ao valor da riqueza (material e não material) que você criou eo esforço que você tenha contribuído na sua criação.

Quando estamos primeiro ensinou a tocar na caixa de areia, que são orientados a não levar os brinquedos das outras crianças. Por quê? Porque primeiro de todos esses brinquedos não pertencem a nós - não ganharam o direito de tê-los. Em segundo lugar, faria as outras crianças tristes, desde que, para que eles provavelmente tiveram que fazer algo para obter (ou seja, ganhá-lo), seria injustamente tirado do meio deles. É apenas o senso comum, não é?

Mas algum tempo logo após a fase de sandbox no desenvolvimento de uma criança, esses links nascentes e profundas relações entre esforço propriedade, ea felicidade começam a ser corroída. Em casa isso acontece através de pais que aceitam com muita facilidade a versão comercial de mídia do mundo e que não estão dispostos (ou intelectualmente capaz) de esposar os princípios básicos do direito natural e da responsabilidade individual sobre sua prole. Fora de casa a sociedade assume com representações incongruentes do mundo real, que se manifesta em atitudes como:

• dívida é bom (e você realmente não tem que pagar tudo de volta)
• seus erros são todos os outros problemas
• menos capazes não significa menos merecedores
• todo o esforço é tão bom como qualquer outro, e devem merecer o mesmo resultado (ou seja, é o esforço que conta)
• oportunidade não deve ser igualmente repartida, mas deve ser direcionada para aqueles que mais precisam, mesmo (ou especialmente) se à custa de quem pode produzir um melhor resultado de tal oportunidade

Isso faz sentido? É uma sociedade que tem estes como os seus princípios eficiente, justa, equitativa e sustentável?

Claramente, a resposta deve ser "não", uma vez que cada viola uma ou mais leis básicas do comportamento humano e na verdade o senso comum. Ainda durante a maior parte do século ²⁰ a sociedade norte-americana aprovou e inculcado cada um desses valores em sua vida diária e seu governo, mídia e centros culturais continuam a promover partidas ainda maiores a partir dos princípios básicos que compõem o DNA humano comportamental .

A sociedade moderna que se baseia em princípios de liberdade e liberdade não podem, ao mesmo tempo ser aquele que impõe as leis não naturais e ordenanças aos seus cidadãos. Não é, como a maioria dos liberais progressistas gostariam de ver, um lugar e tempo onde tudo está garantido um resultado igual, independentemente da sua contribuição individual. Ele certamente não pode ser aquele que irresponsavelmente usa seus recursos financeiros e humanos e viola os mais básicos princípios de oferta / demanda da economia.

Como o farer mar que conhece a natureza imóvel das estrelas e como eles fornecer-lhe orientação para navegar pelas águas turbulentas, também uma sociedade moderna deve ter a sua âncora nos princípios fundadores experimentadas e testadas do núcleo. E isto é particularmente verdadeiro em um mundo onde a mudança está ocorrendo em velocidade cada vez maior e onde a perder a sua bússola nacional, uma sociedade corre o risco de desorientação eterna no mar de conflitos e divergências.

Em sua política "panfleto 1776 Senso Comum " Thomas Paine olha para os sistemas políticos de seu tempo, a monarquia, o parlamento britânico , commons e constituição e muitas perguntas das idéias dominantes sobre o papel do governo e sua relação com os cidadãos. Ao fazê-lo, ele aplica uma rigorosa disciplina da lógica e do bom senso, e expõe as leis absurdas e tradições políticas. A maioria dos historiadores concorda constitucionais que este exame e análise profunda do sistema britânico de governo da época teve um impacto significativo sobre a redação da Constituição dos Estados Unidos .

Poderíamos dizer que o senso comum quanto foi aplicado pelos autores da Constituição americana na formulação dos princípios de nossa fundação. Sabemos que por causa de seu senso comum que tem resistido ao teste do tempo.

Cada vez que passo longe destes princípios orientadores, perdemos mais uma estrela no céu para nos guiar por.

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