23 Agosto 2009

Ogni giorno un bambino nasce in un mondo di verità e di bugie, diritti e torti, i Ricchi e vuole. Dal suo primo respiro, è condizionato a comprendere le forze di azione e reazione, il rapporto tra il volere e ottenere e su come manipolare le circostanze, per servire al meglio le sue esigenze. Sia che si tratti grida a ricevere il suo latte o vogliamo una per ottenere un sorriso un abbraccio, il bambino comincia rapidamente a capire come acquistare materiale e non cose materiali.

La nostra mente è condizionata a pensare in termini di acquisizioni e possedimenti. E 'la natura umana e, proprio come con qualsiasi altra emozione, c'è troppo un'emozione attaccata ai propri possedimenti. Il valore dei beni propri (indipendentemente dal fatto che sono materiali, come una casa o una macchina, o non-materiale, come il rispetto professionale o tradizioni familiari ricchi) è direttamente connesso con lo sforzo esercitato per ottenerli. La profondità dell'emozione attaccato a questi beni è analogamente direttamente correlato a questo sforzo, nonché il loro valore. I tre formano una triade indissolubile, che è profondamente radicato nella natura umana e legge naturale . Da questa semplice osservazione, una conclusione sulla base della condizione umana possono essere sintetizzati come segue:

La tua felicità è direttamente correlata al valore della ricchezza (materiale e non materiale) che hai creato e lo sforzo che avete contribuito a crearla.

Quando siamo prima insegnato a giocare nella sandbox, ci viene detto di non prendere i giocattoli degli altri bambini. Perché? Perché prima di tutti quei giocattoli non appartengono a noi - non abbiamo guadagnato il diritto di farli. In secondo luogo, renderebbe gli altri bambini tristi, perché quella per la quale probabilmente aveva a che fare qualcosa per ottenere (cioè guadagnare), sarebbe stato ingiustamente sottratto. E 'solo buon senso, non è vero?

Ma qualche tempo subito dopo la fase di sandbox in sviluppo di un bambino, questi collegamenti nascenti e profonde relazioni tra la proprietà, lo sforzo e la felicità cominciano ad essere mangiato. In casa questo avviene attraverso i genitori che troppo facilmente accettano la versione commerciale dei media del mondo e che non sono disposti (o intellettualmente in grado) a sposare i principi fondamentali della legge naturale e la responsabilità individuale verso la loro prole. Fuori dalla casa la società prende il sopravvento con le rappresentazioni incongruenti del mondo reale, che si manifesta in atteggiamenti quali:

• debito è buono (e non si hanno veramente a pagare di nuovo tutto)
• i tuoi errori sono tutti gli altri il problema di
• meno capaci non significa meno meritevoli
• ogni sforzo è altrettanto buono come qualsiasi altro, e meriterebbero lo stesso risultato (cioè è lo sforzo che conta)
• opportunità non devono essere equamente ripartita, ma deve essere sbilanciata verso coloro che ne hanno bisogno la maggior parte, anche (o soprattutto) se a scapito di coloro che possono produrre un risultato migliore da tale opportunità

Ha senso? E 'una società che ha questi come i suoi principi efficiente, equo, equo e sostenibile?

Chiaramente, la risposta deve essere "no", dal momento che ogni violazione di una o più leggi fondamentali del comportamento umano e anzi il senso comune. Eppure, sopra la parte migliore del 20 ^° secolo la società americana ha adottato ed inculcato ciascuno di questi valori nella sua vita quotidiana e il suo governo, media e centri culturali continuare a promuovere le partenze ancora maggiori dai principi fondamentali che compongono il DNA umano comportamentale .

Una società moderna che si basa su principi di libertà e la libertà non può allo stesso tempo essere uno che impone le leggi naturali e le ordinanze per i suoi cittadini. Non è, come la maggior parte dei liberali progressisti vorrebbero vedere, un luogo e momento in cui siano assicurate a tutti un risultato di parità, indipendentemente del loro contributo individuale. Non si può certo essere uno che utilizza irresponsabilmente le sue risorse umane e finanziarie e viola i più elementari principi di domanda / offerta economica.

Come il farer mare che conosce la natura immobile delle stelle e di come lo forniscono una guida per navigare nelle acque tempestose, così anche una società moderna deve avere il suo ancoraggio nei principi fondamentali collaudati fondatori. E questo è particolarmente vero in un mondo in cui il cambiamento sta avvenendo a velocità crescente e dove perdere la sua bussola nazionale, una società rischia di disorientamento eterna nel mare di conflitto e di divergenza.

Nel suo pamphlet politico 1776 " Common Sense " di Thomas Paine guarda i sistemi politici del suo tempo, la monarchia, il Parlamento britannico , beni comuni e la costituzione e molte domande delle idee prevalenti del ruolo del governo e il suo rapporto ai cittadini. Così facendo egli applica una disciplina rigorosa della logica e del senso comune, ed espone le leggi assurde e tradizioni politiche. La maggior parte costituzionali storici concordano sul fatto che questo esame e l'analisi profonda del sistema di governo inglese, al momento avuto un impatto significativo sulla scrittura della Costituzione degli Stati Uniti .

Potremmo dire che molto buon senso è stato applicato dagli autori della Costituzione americana nella formulazione dei principi della nostra fondazione. Sappiamo che a causa del suo senso comune, ha resistito alla prova del tempo.

Ogni volta che passo lontano da questi principi guida, si perde più una stella in cielo per guidare da noi.

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