"Noi riteniamo queste verità di per sé evidenti, che tutti gli uomini sono creati uguali, che essi sono dotati dal loro Creatore di alcuni Diritti inalienabili, che fra questi sono la Vita, libertà e al perseguimento della felicità."

Con questa dichiarazione di apertura nella dichiarazione della nostra nazione d'Indipendenza, i suoi 56 firmatari, rappresentati da tali grandi menti come Benjamin Franklin, John Hancock, e John Adams, ha stabilito un principio fondante di base per quella che sarebbe diventata una nuova nazione, una nazione diversa nella sua credenze, valori e struttura di governo di ogni altro al momento.

Come è il caso di molte parole nella lingua inglese, l '"uguaglianza" manca la parola certa precisione ed è stato storicamente interpretato attraverso lenti diverse. Ad esempio, parità matematico assicura uniformità in quantità, ma non attribuire valore ai risultati uguali. Una pari quantità di pioggia caduta nel corso di un aver foresta pluviale e più di un deserto, anche se matematicamente equivalenti in volume, non produce un effetto uguale. Né è la magnificenza della cascata di Niagara Falls 'di acqua la stessa di quella di un fiume che scorre pigro attraverso le pianure, anche se ancora una volta i volumi di acqua può essere uguale.

Uguaglianza come una dottrina nel secolo 18 ^° era davvero un concetto rivoluzionario. Non in quanto le antiche culture greca e Minoan è la parità stato scritto in un codice sociale di credenze. Così dunque, l'opportunità di costruire una nuova nazione su tali credenze era in sé e per sé un rivoluzionario passo avanti.

Al fine di comprendere le intenzioni dei nostri padri fondatori, dobbiamo capire la psicologia dei tempi in cui questo concetto di uguaglianza è stato presentato. Infatti, abbiamo bisogno di usare il prisma di un 18 ^° secolo intellettuale di apporre il significato proprio della parola. In particolare, sappiamo che prisma siffatta filtrare ogni nozione di uguaglianza nel contesto dei sistemi sociali moderni quali il benessere o azione affermativa.

(or outcome). Una interpretazione ragionevole e senza dubbio più credibile dei padri fondatori destinato significato di uguaglianza è quello in cui viene definito l'obiettivo della parità come una opportunità e non necessariamente dei risultati (o esito). Questo è fondamentale, in quanto sottolinea il principio di dare a ciascuno pari opportunità di migliorare il proprio stato, ma non mandato che i risultati di tali sforzi si terrà allo stesso livello di uguaglianza come per gli altri. In realtà, un argomento può essere fatto che far rispettare la parità di risultati è fondamentalmente ingiusto, nel senso che premia ingiustamente basso rendimento ed è stranamente simile a Marx "da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni" formulazione, che non sarebbe scritto fino a 100 anni più tardi (1875, Critica del programma di Gotha). La distinzione tra opportunità e l'uguaglianza dei risultati è stato recentemente ripreso e ampiamente discusso da British Affari Segretario Peter Mandelson alla Conference 2009 Fabian presso l'Imperial College di Londra.

Nella nostra società moderna si possono osservare innumerevoli esempi di divergenza dal principio della parità di risultati.

1. Azioni positive, in precedenza, è forse l'esempio più eclatante di up-side-down interpretazione di uguaglianza, dove i risultati prevalere tutti gli altri obiettivi - una crudamente marxista costruire davvero
2. Tassazione progressiva, anche se ampiamente accettato come giusto ed equo, infatti, non è ubiquitariamente equo crea disincentivi a una maggiore produttività e ridistribuisce l'uscita del lavoro individuale a coloro che non hanno contribuito alla sua creazione
3. Compensazione dei sistemi di retribuzione grado, come all'interno del governo e molte aziende grandi, dove sono definiti i premi all'interno dei confini scala retributiva, indipendentemente dal valore del contributo di un individuo

Una società che non rispetta l'uguaglianza dei suoi cittadini è fragile e non può sostenere indefinitamente senza la degenerazione del suo tessuto sociale, portando inevitabilmente al risentimento massiccia di disordini del governo e, infine, sociale. Interpretando erroneamente significato dei nostri fondatori di uguaglianza, siamo a rischio di orientare le nostre politiche sociali verso gli obiettivi di benessere stataliste governo e controllo sui nostri mezzi e le nostre vite. La nostra Costituzione è uno strumento finemente sintonizzato e ora provata di un governo democratico con gli ideali si intrecciano in modo tale che in concerto sostengono e amplificano a vicenda senso e valore. Una scorretta interpretazione o applicazione di uno di questi ideali fondamentali non solo diminuisce il suo valore individuale, ma pregiudica anche il ruolo del documento come una raccolta dei nostri valori guida.

La prossima volta vi siete impegnati in una discussione con qualcuno che sta giustificando la propria posizione con argomenti di uguaglianza, assicuratevi di chiedere loro: "Che vuoi dire?"

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