23 de agosto 2009

Cada día nace un niño en un mundo de verdades y mentiras, los aciertos y errores, los que tienen y quieren. Desde su primer aliento, es en condiciones de comprender las fuerzas de acción y reacción, la relación entre el deseo y hacer, y cómo manipular las circunstancias para servir mejor a sus necesidades. Si se trata de llorar al recibir su leche o Copping una sonrisa a recibir un abrazo, el niño comienza a comprender rápidamente la forma de adquirir cosas materiales y no materiales.

Nuestra mente está condicionada a pensar en términos de adquisiciones y posesiones. Es la naturaleza humana y, al igual que con cualquier otra emoción, que también es una emoción asociada a las posesiones. El valor de las posesiones de una persona (sin importar si son materiales, como una casa o un coche, o no materiales, como el respeto profesional o las ricas tradiciones de la familia) está directamente relacionada con el esfuerzo ejercido en su obtención. La profundidad de la emoción asociada a estos bienes es similar directamente relacionado con este esfuerzo, así como su valor. Los tres forman una tríada indisoluble que está profundamente arraigado en la naturaleza humana y la ley natural . A partir de esta simple observación, la conclusión básica de la condición humana se pueden resumir de la siguiente manera:

Tu felicidad está directamente relacionada con el valor de la riqueza (material y no material) que ha creado y el esfuerzo que ha contribuido en su creación.

Cuando se les enseña primero a jugar en el arenero, se nos dice que no debe tomar los juguetes de otros niños. ¿Por qué? Porque en primer lugar los juguetes no son para nosotros - no hemos ganado el derecho de tenerlos. En segundo lugar, haría que los otros niños tristes, ya que para el que lo más probable es que tenía que hacer algo para conseguir (es decir, ganar), sería injustamente arrebatado. Es de sentido común, ¿no?

Pero en algún momento poco después de la etapa de recinto en el desarrollo del niño, estos vínculos incipientes y profundas relaciones entre la propiedad, el esfuerzo y la felicidad comienzan a ser devorado. En la casa esto sucede a través de los padres que aceptan con demasiada facilidad la versión comercial de medios del mundo y que no están dispuestos (o intelectualmente capaces) a adoptar los principios básicos de la responsabilidad de la ley natural y el individuo a su descendencia. Fuera de la casa de la sociedad se hace cargo de las representaciones incongruente del mundo real, que se manifiesta en actitudes tales como:

• la deuda es buena (y que realmente no tiene que pagarlo todo de nuevo)
• sus errores son de todos los demás problemas
• menos capaces no significa menos que merecen
• todo el esfuerzo es tan bueno como cualquier otro, y debe merecer el mismo resultado (es decir, es el esfuerzo que cuenta)
• oportunidad que no debe ser igualmente repartida, sino que debe ser sesgada hacia aquellos que más lo necesitan, incluso (o especialmente) si, a expensas de aquellos que pueden producir un mejor resultado de esas oportunidades

¿Tiene eso sentido? Es una sociedad que tiene estos principios como eficiente, justo, equitativo y sostenible?

Claramente, la respuesta debe ser "no", ya que cada uno viola una o más leyes básicas del comportamiento humano y, de hecho el sentido común. Sin embargo, durante la mayor parte del siglo ²⁰ la sociedad americana ha adoptado e inculcada a cada uno de estos valores en su vida cotidiana y su gobierno, los medios de comunicación y centros culturales de seguir promoviendo la salida aún mayor de los principios básicos que componen el ADN del comportamiento humano .

Una sociedad moderna que se basa en los principios de la libertad y la libertad no puede al mismo tiempo ser el que impone las leyes no naturales y las ordenanzas de sus ciudadanos. No es, como la mayoría de los liberales progresistas le gustaría ver, un lugar y tiempo en el que todos están garantizados un resultado igual, independientemente de su contribución individual. Ciertamente no puede ser un irresponsable que utiliza sus recursos financieros y humanos y viola los principios más básicos de la economía de oferta / demanda.

Al igual que la Farer mar que conoce la naturaleza inmóvil de las estrellas y cómo se le proporcione orientación para navegar las aguas turbulentas, también una sociedad moderna debe tener su anclaje en la probada principios básicos de la fundación. Y esto es particularmente cierto en un mundo donde el cambio se está produciendo a una velocidad creciente y donde perder su brújula nacionales, los riesgos de una sociedad desorientación eterna en el mar de los conflictos y divergencias.

En su 1776 panfleto político " sentido común ", Thomas Paine se ve en los sistemas políticos de su época, la monarquía, el parlamento británico , los Comunes y la constitución y muchas preguntas de las ideas dominantes de la función del gobierno y su relación con los ciudadanos. Al hacerlo, se aplica una rigurosa disciplina de la lógica y de sentido común, y expone las leyes absurdas y las tradiciones políticas. Mayoría de los historiadores están de acuerdo constitucional que este examen y el análisis en profundidad del sistema británico de gobierno en el momento un impacto significativo en la redacción de la Constitución de los Estados Unidos .

Podríamos decir que el sentido común tanto fue aplicada por los autores de la Constitución de Estados Unidos en la formulación de los principios de nuestra fundación. Sabemos que debido a su sentido común que ha resistido la prueba del tiempo.

Cada vez que nos alejamos de estos principios rectores, se pierde una estrella más en el cielo para guiarnos por.

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