«Θεωρούμε αυτές τις αλήθειες αυταπόδεικτες, ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι, ότι είναι προικισμένοι από τον Δημιουργό τους με συγκεκριμένα αναφαίρετα δικαιώματα, που μεταξύ αυτών είναι ζωή, ελευθερία και η επιδίωξη της ευτυχίας."

Με αυτήν την εναρκτήρια δήλωση στη Διακήρυξη του έθνους μας Ανεξαρτησίας, 56 υπογράφοντες της, εκπροσωπούμενη από τέτοια μεγάλα μυαλά όπως ο Benjamin Franklin, John Hancock και ο John Adams, ιδρύθηκε μια βασική αρχή ιδρυτικό για ό, τι ήταν να γίνει ένα νέο έθνος? Ένα έθνος διαφορετικό του πεποιθήσεις, τις αξίες και τη δομή της κυβέρνησης από κάθε άλλη εκείνη την εποχή.

Όπως συμβαίνει με πολλές λέξεις στην αγγλική γλώσσα, η λέξη "ισότητα" στερείται ακρίβειας και ορισμένα ιστορικά έχει ερμηνευθεί με διάφορους φακούς. Για παράδειγμα, η μαθηματική ισότητα εξασφαλίζει ομοιομορφία στην ποσότητα, αλλά δεν αποδίδουν αξία στα ίσα αποτελέσματα. Η ίση ποσότητα της βροχής που έχει πέσει πάνω από ένα τροπικό δάσος και πάνω από μια έρημο, αν και μαθηματικά ισοδύναμη σε όγκο, δεν παράγουν ισοδύναμα αποτελέσματα. Ούτε είναι το μεγαλείο του καταρράκτη Νιαγάρα »του νερού, η ίδια με εκείνη του ένα χαλαρό ποταμού που διέρχεται μέσα από τις πεδιάδες, αν και πάλι οι όγκοι του νερού μπορεί να είναι ίση.

Ισότητα ως δόγμα στο 18 ο ^αιώνα ήταν πράγματι μια επαναστατική ιδέα. Όχι από τα αρχαία ελληνικά και Μινωικό πολιτισμό της ισότητας έχει γραφτεί σε ένα κοινωνικό κώδικα του πεποιθήσεις. Έτσι λοιπόν, η ευκαιρία να οικοδομήσουμε ένα νέο έθνος σε αυτές τις πεποιθήσεις και ήταν από μόνη της ένα επαναστατικό βήμα προς τα εμπρός.

Για να κατανοήσουμε τις προθέσεις των ιδρυτών μας, πρέπει να καταλάβουμε την ψυχολογία της εποχής στην οποία η έννοια της ισότητας είχε υποβληθεί. Πράγματι, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το πρίσμα του 18 ^ου αιώνα πνευματικής να θέσει τη σωστή έννοια της λέξης. Συγκεκριμένα γνωρίζουμε ότι μια τέτοια πρίσμα θα φιλτράρει τα έννοιες της ισότητας στο πλαίσιο των σύγχρονων συστημάτων κοινωνικής ημέρα όπως η καλή μεταχείριση ή θετική δράση.

(or outcome). Μια λογική και πιθανότατα για την πιο αξιόπιστη ερμηνεία των ιδρυτών προορίζεται έννοια της ισότητας είναι εκείνη όπου ο στόχος της ισότητας ορίζεται ως μία από τις ευκαιρίες και όχι απαραίτητα των αποτελεσμάτων (ή αποτέλεσμα). Αυτό είναι θεμελιώδους σημασίας, δεδομένου ότι υπογραμμίζει την αρχή της δώσει σε κάθε άτομο μια ίση ευκαιρία να βελτιώσει τη δική του κατάσταση, αλλά δεν ορίζει ότι τα αποτελέσματα των προσπαθειών αυτών θα πραγματοποιηθεί στο ίδιο επίπεδο της ισότητας ως προς τους άλλους. Στην πραγματικότητα, ένα επιχείρημα που μπορεί να γίνει ότι η εφαρμογή της ισότητας των αποτελεσμάτων είναι θεμελιωδώς άδικο το ότι ανταμείβει άδικα χαμηλές επιδόσεις και είναι παράξενα παρόμοια με του Μαρξ "από τον καθένα σύμφωνα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του» διατύπωση, η οποία δεν θα ήταν γραμμένο πριν από 100 χρόνια αργότερα (1875, Κριτική του προγράμματος της Γκότα). Η διάκριση μεταξύ ευκαιριών και της ισότητας των αποτελεσμάτων έγινε πρόσφατα και συζητήθηκε εκτενώς από τις βρετανικές επιχειρήσεις Γραμματέας κ. Peter Mandelson, κατά τη συνδιάσκεψη του 2009 Fabian στο Imperial College στο Λονδίνο.

Στη σύγχρονη κοινωνία μας, μπορούμε να παρατηρήσουμε τα αμέτρητα παραδείγματα της απόκλισης από την αρχή της ισότητας των αποτελεσμάτων.

1. Καταφατική δράση, που αναφέραμε προηγουμένως, είναι ίσως το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα του μέχρι πλευρά προς τα κάτω την ερμηνεία της ισότητας, όπου τα αποτελέσματα υπερισχύσει όλων των άλλων στόχων - έναν εκ διαμέτρου μαρξιστική κατασκευάσει όντως
2. Προοδευτική φορολογία, αν και ευρέως αποδεκτή ως δίκαιη και ισότιμη, στην πραγματικότητα δεν είναι πανταχού παρούσες δίκαιο, δεδομένου ότι δημιουργεί αντικίνητρα για την αύξηση της παραγωγικότητας και αναδιανέμει το προϊόν της εργασίας του ατόμου σε όσους δεν έχουν συμβάλει στη δημιουργία του
3. Αποζημίωση καταβάλει βαθμού συστήματα, όπως εντός της κυβέρνησης και πολλές παλαιότερες εταιρίες, όπου οι αμοιβές που ορίζονται στο πλαίσιο των ορίων των αμοιβών κλίμακα, ανεξάρτητα από την αξία της συνεισφοράς του ατόμου

Μια κοινωνία που δεν σέβονται την ισότητα των πολιτών της είναι εύθραυστη και δεν μπορεί να διατηρηθεί επ 'αόριστον, χωρίς τον εκφυλισμό του κοινωνικού ιστού της, αναπόφευκτα οδηγεί σε μαζική δυσαρέσκεια των ταραχών κυβέρνηση και τελικά την κοινωνική. Με την έννοια παρερμηνεύοντας ιδρυτές μας »της ισότητας, είμαστε σε κίνδυνο τον επηρεασμό των κοινωνικών πολιτικών μας προς τους στόχους της κρατικιστικής πρόνοιας της κυβέρνησης και τον έλεγχο μέσα μας και τις ζωές μας. Το Σύνταγμά μας είναι τελειοποιημένα και δοκιμασμένος στο χρόνο μέσο της δημοκρατικής κυβέρνησης με τα ιδανικά συνυφασμένη τέτοια ώστε, σε συναυλία που υποστηρίζουν και ενισχύουν νόημα και την αξία του άλλου. Μια ορθή ερμηνεία ή εφαρμογή του σε ένα από αυτά τα θεμελιώδη ιδανικά όχι μόνο μειώνει την ατομική αξία του, αλλά επίσης θέτει σε κίνδυνο τον ρόλο του εγγράφου ως μια συλλογή από κατευθυντήριες αξίες μας.

Την επόμενη φορά που είστε, ξεκίνησε μια συζήτηση με κάποιον που δικαιολογούν τη θέση τους με επιχειρήματα της ισότητας, φροντίστε να τους ρωτήσει: "Τι εννοείς;"

*****

Καλωσορίζουμε τα σχόλια και τις προτάσεις σας, είτε απευθείας σε σειρά, ή μέσω email στο editor@nakedliberty.com . Αν θα θέλατε να έχετε το άρθρο σας που δημοσιεύθηκε στην Γυμνή Ελευθερίας, παρακαλούμε επικοινωνήστε με το συντάκτη στην παραπάνω ηλεκτρονική διεύθυνση.

Εγγραφείτε για να Γυμνή Liberty με Email

Να Κοινωνικότητα, Μοιραστείτε!

•